Кызылординские вести

В периоды смятений и экономических кризисов людям особенно нужна психологическая и духовная поддержка. В надежде обрести уверенность в своих силах, найти покой в душе, осознать смысл существования обращают взгляды к богу. И в этом пути к истине люди могут опереться на помощь священнослужителей.

Двенадцать лет ведет за собой паству настоятель Кызылординского храма иконы Свято-Казанской Божией Матери протоиерей отец Виталий. За это время в жизни общества произошло много событий, изменился сам храм, изменились «контингент» прихожан и их сознание.

- В первые годы, - вспоминает отец Виталий, - для меня самым главным было – утвердиться священником, так, чтобы люди доверяли. Необходимо было научиться уметь объединить верующих, направить на путь истинный каждого, кто переступал порог храма,в том числе тех, у кого в душе наблюдалось внутреннее смятение, кого обуревали сомнения. Видя священника, уверенного в себе, знающего и понимающего трудности жизни, человек успокаивается и прислушивается к словам молитвы, проповеди.

- Изменилось ли за эти годы отношение людей к религии?

- Конечно, изменилось. В первое время было особенно трудно. Приходили, в основном, одни старики. Холодность людей не давала той искренности молитвам, которая наблюдается сейчас. Тогда человекисповедовался поверхностно. Сейчас же люди каются искренне и получают божьеблагословение. Среди верующихмного людей среднего возраста и молодых. Но старшее поколение открыло путь к богу младшему. Молодые останутся рядом с богом.

- Как отражается сегодняшнее отношение людей к религии на благосостоянии храма?

- С божьей помощью мы смогли преобразить храм, приукрасить. Мы не стремимся к роскоши. Все, что вы видите в храме, – простое, но сделано аккуратно и с душой. Мы молились и что просили – получили.

- Каково сейчас к вам отношение властей, общества в целом? Какую помощь оказывают?

- С божьей помощью мы поднимаемся сами. От властей ощутимой помощи нет, если иметь в виду «финансовую помощь».

Самое главное, что власти поддерживают нашу позицию. Они «идут с нами в ногу». Например, очень показательно, что в стране ввели праздник «Рождество Христово» как государственный. Православные и мусульмане определились как «два крыла» государства, как стержень духовного созидания.

-Какой путь должен сделать человек, приобщаясь к богу, какие этапы должен преодолеть?

- Путь к богу у всех разный. У каждого – свой. Если семья верующая, ребенок с раннего возраста приобщается к богу, образно говоря «впитывая с молоком матери». Не надо ждать 33-летнего возраста, чтобы молодой человек сделал свой выбор. Сектанты говорят: «Надо, чтобы человек вырос – потом сделал выбор. Быть ему православным или пойти другим путем». По их мнению, мы не должны крестить детей насильно. А ведь надо посеять в душу человека семя любви к богу. С возрастанием это семя может произрасти плодами добра. Без этого могут вырасти плоды зла. Выбор каждого человека – как жить и созидать, как принимать участие в возрастании своего ребенка, как научить самому главному – любви к близким, к тем, кто нас окружает. Детей надо этому учить с малых лет, чтобы они помнили – придется рано или поздно дать ответ за свои поступки на страшном суде. Ведь умирают не только старики, но и молодые.

- В последние годы появилась как бы мода на религию. В церковь и мечеть стали приходить люди не по подсказке сердца, а лишь только потому, что сейчас так принято, выгодно считаться верующим.

- В какой-то мере это даже хорошо. Если раньше часть людей (и довольно солидная часть) не имела никакого представления о том, что делается в церкви (мечети), то, несколько раз побывав в храме, человек вдруг с изумлением понимает, что очутился в совершенно другом мире, в другом измерении. Многие как бы заново «перерождаются», заново осмысливают себя, жизнь и свое место в жизни. Постепенно они приобщаются к церковной традиции, регулярно посещают богослужения, начинают искренне исповедоваться. Конечно, путь от неофита к воцерковленному человеку долог, не все его выдерживают, но отрадно, что на этом благословенном пути становится все больше и больше желающих. Мы никого не заставляем: «Приходите к нам!» Мы не заставляем, чтобы человек любил нас. Человек должен сам прийти к этому, даже если вначале он попал в церковь «случайно,по моде».

- А нужно ли стремиться к «традиционному» богу (православные поклоняются Иисусу Христу, мусульмане – Аллаху). А может, придумать какого-то «современного», который бы объединил все религиозные течения?

- Многое можно придумывать, и люди придумывают. Поэтому в мире (в том числе и в Казахстане) множество сект. К большинству из них надо относиться с опаской. Например, человек попадает в одну из сект. Его ребенку необходима операция (переливание крови), сектанты не разрешают родителям: «с другой кровью входит чужая душа». Ребенок долго и мучительно болеет и умирает. Иисус Христос говорит: «Придут лжесвидетели, которые будут именем моим прикрываться, а сами будут нести зло». Мы опираемся на учение святых отцов, святая церковь православная – на двухтысячелетний опыт, пройденный ею. Мы верим «в бога живаго, в святую троицу». Это троица всех нас приближает к истине и объединяет. Если бы не было силы молитвы, силы духа, мы бы не имели того, что сейчас имеем. Мы верим в путь, который нам показал Иисус Христос, путь тяжелый, тернистый. Ложные религии ввиде идолопоклонства были всегда. Но наши предки выбрали настоящий, истинный путь, к которому приобщились. Они находились рядом с богом. И мы следуем их заветам. Своими явлениями и чудесами православная церковь указывает путь к истине. Разве можно представить такие чудеса у сектантов – «создателей новых идолов», как, например, мироточение икон или мощи, которые источают миро. Это чудо, когда бог рядом с нами, когда уберегает от какого-то недуга или серьезной травмы, когда оставляет жить, чтобы мы смогли сделать в этой жизни еще что-то полезное людям, близким.

- Есть люди, которые много читают (в том числе религиозную литературу), размышляют, переживают, если случается что-то плохое, радуются светлому, хорошему, но не ходят в церковь. Они считают себя православными, искренне убеждены, что верят в бога. Можно ли считать их истинно верующими или их мнение ложно? Может, им кажется, что они верят в бога, а на самом деле это не так? Нередко такие люди уверенно говорят, что бог ихподдерживает.

- Можно ходить в храм божий, молиться, исполнять посты, исполнять наставления церковные, исполнять ту роль, которая дана христианину, читать каноны, читать утреннюю и вечернюю молитвы. Можно все это иметь, а «багаж» может быть нулевым. Такое исполнение – формально. Это присуще фарисеям. Бывает, человек внешне не похож на благочестивого, но внутренне он искренне верит, внутренне он с богом. Господь принимает всех. Если нам дана возможность научаться добродетели, надо стремиться к спасению своей души и спасению своих родных и близких.

- Когда говорят о справедливости в обществе, нередко высказывается недоумение: «Почему люди, неправедно разбогатевшие,не соблюдают моральных законов, наносят зло другим, но благоденствуют, живут припеваючи, а бог их не наказывает? А мы работаем неустанно, терпим лишения, хотя стараемся быть честными, справедливыми, стараемся любить своих ближних, но живем в бедности. Почему болезни и несчастья чаще достаются простым людям, чем нуворишам?»

-Такие люди далеки от бога. Их «бог» - прагматизм.

Страшно, когда такие люди оставляют бога. Они служат «Золотому тельцу», страстям, сатане. Их жизнь бездуховна, пуста. Эти люди чаще всего остаются в конце жизни у «разбитого корыта». Они не знали любви к себе со стороны близких, а, уходя из жизни, оставляютпотомкам свое богатство, но не теплую человеческую память о себе. Их забывают, а если они совершали зло – осуждают. За свои грехи эти люди все равно ответят перед богом.

- Отец Виталий, вы живете на территории храма. Какова ваша семья?

- Да, вот уже двенадцать лет мы обитаем здесь. Наша семья немаленькая. У меня пятеро детей. Трое сыновей и две дочери. Со мной живет теща. Моя супруга, матушка Марина, руководит хором, занимается в воскресной школе.

ВладимирВОРОБЬЕВ.