Кызылординские вести

ВЕЧНО ЮНЫЙ ДРЕВНИЙ ПРАЗДНИК

Наурыз в Казахстане отмечали как новый год до 1926 года, но потом большевики посчитали Наурыз религиозным праздником и запретили его отмечать. Между тем праздник отмечался издавна, когда еще не было современных религий и национальностей. Известный ученый, поэт Омар Хайям еще в ХІ веке в своих произведениях говорил о весеннем празднике Наурыз и в календаре «Летоисчисление Малика» указал день празднования Наурыз. Религиозные, политические и идеологические распри, часто происходившие между государствами в течение многих веков так и не смогли уничтожить глубокие исторические корни праздника Наурыз, который впитал вековые человеческие ценности. По современному календарю месяц Наурыз длится с 22 марта до 21 апреля. Слово наурыз в древнеиранском языке состоит из двух слов. «Ноу» - новый, «роуз» - день. В казахском языке слово «наурыз» имеет несколько значений. Первое - название первого дня нового года, второе - название месяца и третье - название пищи, готовящейся в праздник (наурыз-коже). Наурыз у персидских, кавказских и тюркских народов отмечается как праздник весны и начало нового года. Между тем упоминание о праздновании Наурыза можно встретить в трудах великих философов, ученых Абу Райхан аль Бируни, Омара Хайяма. Народы, говорившие на персидском языке, праздновали Наурыз несколько дней. Они разводили большой огонь, подливали в него масло, предсказывали будущее по росткам семи зерен, предлагали традиционное национальное коже «сумалак» в семи пиалах, выбрасывали старую одежду, разбивали старую посуду, дарили друг другу цветы, на стенах домов развешивали круглые узоры «символы солнца» и устраивали различные состязания. В казахском обществе Наурыз считался началом года. Согласно мифологическим поверьям, в ночь на 21 марта Кыдыр- ата обходил степь. В преддверии праздника люди убирали свои дома, наполняли пустую посуду продуктами или родниковой водой. Верили, что, как встретишь новый год, так его и проведешь. Народ одевался в новую, чистую одежду. Мужчины аула здоровались друг с другом двумя руками, троекратно обнимались, женщины обнявшись, желали друг другу всего наилучшего. Приглашали друг друга на праздничный наурыз-коже. К нему подавали баранью голову, вяленое мясо, означавшее прощание с зимней пищей, добавленная молочная продукция означала встречу летней пищи. Обычно в эти дни люди отказывались от вредных привычек, прощали старые обиды и тем самым очищались духовно. Аксакалы примиряли поссорившихся братьев, родственников, роды, собирали за одним дастарханом друзей, женили одиноких, создавали новые семьи. Поручали калек и инвалидов близким родственникам. Собирали необходимое нуждающимся. Возле алтыбакана распевали песни, исполняли кюи. Проводились традиционные национальные игры (кокпар, перевертыши, борьба, «догони девушку» и другие). На рассвете многие поднимались на высокий холм и встречали восход солнца. По традиции Наурыз начинался с того, что всем миром встречали восход солнца, пускали в очищенные арыки воду, сажали цветы и деревья, чистили родники и колодцы. Праздник сопровождался народными играми («Айкыш-уйкыш», «Ак серек, Кок серек», «Алка котан» и т.д.), песнями, танцами, состязаниями акынов-сказителей, праздником «Қызгалдак», казахской борьбой, конными состязаниями, а заканчивался ночью гуляниями. После Наурыза на следующий день народ массово выходил на весенние работы. На страницах одной из первых изданий газеты «Казах», отметившей в 2013 году столетний юбилей, можно найти информацию о празднике Наурыз. В 1913 году, в частности, в газете было напечатано: «...Наурыз – начало казахского нового года. Раньше везде в народе с приходом Наурыза проводили праздничные мероприятия, готовили мясо, казаны коже, обходили аулы, дома, радовались и стар, и млад». С детских лет осталось в памяти, как наши бабушки и матери готовили наурыз-коже, приглашали и угощали им соседей. С 1988 года в нашей стране Наурыз начал официально отмечаться как общенародный праздник. Праздник Наурыз - не только праздник тюркоязычных народов. Этот праздник отмечали и древние греки, и иранцы, и буряты, и согдианцы, бирманцы. Известно даже, что до ХІІІ века англичане праздновали Новый год 26 марта, а это близко к нашему Наурызу. В эти дни народы, праздновавшие Наурыз прекращали войны, использовали мускульную силу не на поле боя, а на соревнованиях, искусство слова - не в ссорах и спорах, а в песнях и словесных состязаниях. Поэтому и мы в эти дни, как и наши предки, должны, обнявшись, забыть все плохое, вспомнить все хорошее, простить обиды, недостатки, подставить плечо, помочь по мере возможности ближнему. Зинеш АТЕЕВА, магистр истории, учитель сш №212, Кунимжан КУДАЙБЕРГЕНОВА, магистр гуманитарных наук, научный сотрудник научно-исследовательского института «Коркытоведение и история края» Кызылординского государственного университета имени Коркыта-ата.