Кызылординские вести

Праздник Наурыз будут  встречать и  в далеком немецком городе Дортмунде в семье бывшего кызылординца Никоса Телидиса. Для этого случая припасено казы, которое недавно привез друг семьи из Алматы. – Наурыз-коже мы не готовим, поскольку не умеем, а вот настоящий казахский бешбармак  с казы и бараниной обязательно будет на нашем столе, – говорит Никос. – Хоть мы и живем в Германии, но казахскую еду и язык не забыли. Баурсаки, бешбармак, казы часто на нашем столе. А Наурыз – праздник, на который придут в мой дом мои друзья, бывшие казахстанцы. Хотя за много лет жизни за границей я понял, что бывших казахстанцев не бывает – мы были и в душе остаемся  ими, где бы ни находились!

Давним читателям нашей газеты представлять Давида Ефимовича Гениса не надо. Он много и часто публиковался в нашем издании, когда работал врачом-эпидемиологом на облсанэпидемстанции. Его научная работа и сейчас – учебное пособие для молодых коллег. Несколько лет назад вышла его книга «Заметки врача: 40 лет в пустынях Казахстана». Сейчас Давид Ефимович живет в США, но свое житье-бытье в наших краях помнит до мелочей. К празднику Наурыз он прислал свои заметки по этому поводу. В те далекие пятидесятые (советские) годы праздник Наурыз, конечно же, официально не праздновался и о нем мало кто говорил вслух. Он отмечается 22 марта, т.е. фактически это день весеннего равноденствия. В жизни чабанов начало весны было одним из самых тяжелых сезонов. Холодно. Непогодно. Пронизывающие весенние ветра. Но на зимовках исчерпан заготовленный с лета корм, овцы дипломатии не понимают, им подавай еду. Да на носу расплодная кампания, овцам скоро ягниться. Задержишься, потом их далеко не погонишь. А на весенние пастбища надо уходить чаще всего на многие десятки километров.

Казахские национальные игры играют важную роль в воспитании подрастающего поколения. Наряду с традиционными состязаниями қазақша күрес, қол күрес, арқан тарту  широкую популярность среди детей набирали игры в асық ату. С этой древней казахской игрой хорошо  знакомо большинство представителей старшего и среднего поколения казахстанцев. Захватывающая и увлекательная игра была популярна не только в аулах, но и среди горожан. Интерес к ней заметно поубавился лет 10-15 назад. Об этом автор строк может судить и по своим детям. Помню, мой старший сын, ныне студент второго курса вуза,  в 8-10-летнем возрасте часто играл во дворе в асычки. Возвращался домой с полными  карманами костяшек. Сейчас же младшие сыновья предпочитают таким играм современные гаджеты. Признаться, в детстве я тоже  любила играть в асычки. Научилась кидать кости в ауле, куда нас  отправляли на летние каникулы родители. Чаще всего с сельской малышней мы играли в хан талапай – один из видов игры в асычки. Сейчас уже подзабыла ее правила, но прекрасно помню, как в круг собиралось до десятка игроков, сидящих на полу. За этой игрой мы могли провести целый день.  

В преддверии праздника Наурыз хочется рассказать о людях, которые вкладывают все свои силы и средства в возрождение народных ремесел. Один из них – мастер из Аральского района Кудайберген Кульмамбетов. Смотришь на ювелирные изделия, музыкальные инструменты, сувениры и другие предметы, изготовленные его руками, и убеждаешься в том, что для талантливого человека нет ничего невозможного. Недавно Кудайбергену Кульмамбетову исполнилось 63 года. Как говорят казахи, это возраст пророка Мухаммеда, когда принято подводить первые итоги жизни. В этом возрасте к мужчине начинают относиться как к аксакалу.  Кудайберген гордится своей родословной. Предок по отцу – известный в этих краях Арал батыр – сподвижник знаменитого Жанкожи, командовал одним из отрядов легендарного казахского батыра. Дед Кудайбергена Кульмамбет за справедливость в решении спорных вопросов был избран волостным. А вот отец Тагжан Кульмамбетулы был известным на всю округу мастером. Он считал, что этот дар передался ему от нагаши – родственников по материнской линии. Украшения, предметы быта и другие изделия народного ремесла, изготовленные его руками, пользовались большим спросом у людей. 

В конце 1980-х после долгого перерыва в Казахстане стала возрождаться традиция празднования Наурыза. В 1990-м торжества в честь Наурыза проводились уже во многих городах Казахстана, в том числе и в Кызылорде. Дарига Акмагамбетова, в то время секретарь горкома партии по идео¬логии, вспоминает, как на улицах областного центра отмечали этот праздник. — Идея по-настоящему народного весеннего праздника витала в воздухе. Подготовка к Наурызу проходила несколько сумбурно, так как никто точно не знал, как его отпраздновать. Организаторы мероприятия расспрашивали своих родителей и родственников, восстанавливали традиции, консультировались у искусствоведов, историков, мастеров народно-прикладного искусства.

Испокон веков статус девушки в казахских семьях был достойным. К ней относились с уважением.   Женщина после заключения брака должна была  следовать новым нормам поведения и  интересам семьи, супруга… До настоящего времени сохранились и соблюдаются многие обычаи, этому способствующие. Один из них – салем беру (поклон). Новоиспеченная келин – сноха каждое утро должна делать «салем» свекру со свекровью, уважительно кланялась   родственникам мужа. Те, в свою очередь, дают  бата (благословение), что очень важно для казахов. Но эту традицию, к сожалению,  соблюдают сегодня не во всех казахских семьях.   Многие современные невестки считают за унижение делать поклон, высмеивая этот обычай, и в корне ошибаются, не зная  его сути.

Насыщенными концертными программами отметило Наурыз на месторождениях Акшабулак и Нуралы ТОО «СП «КазГерМунай». Гостей на месторождениях встречали парни и девушки в национальных костюмах, акын на домбре исполнял жыр, желающие катались на качелях «Алтыбакан», а в юртах ломились столы от праздничных угощений и главного блюда – наурыз-коже. Концертные программы начались с театрализованного представления о том, как раньше ждали и отмечали День весеннего равноденствия. На празднике присутствовали заместитель генерального директора по охране труда, окружающей среды и перспективному развитию АО «Разведка Добыча «КазМунайГаз» Малик Салимгереев и вице-президент АО «ПетроКазахстанКумкольРесорсиз» Абудурэсити Турсун.

Наш край не случайно называют «Сыр елі – жыр елі», что значит «Земля Сыра – край песен и сказаний», здесь зародились традиции присырдарьинских певцов-сказите-лей – жырау и жырши. Песенное импровизаторское искусство, передаваемое из поколения в поколение, является неотъемлемой частью культуры казахского народа. Одним из представителей этого жанра является Омар Сейтпенбетулы, который оставил потомкам богатое песенно-поэтическое наследие. Он родился в 1917 году в Сырдарьинском районе, работал в культурно-просветительской сфере, руководил работой агитбригады «Красная юрта». В 1941 году был призван в ряды Красной Армии, участник Великой Отечественной войны, был дважды ранен. Осенью 1945 года после демобилизации вернулся в родные края.

В Кызылорде на центральной площади состоялась выставка декоративно-прикладного искусства, приуроченная к празднованию Наурыз мейрамы. На обзор публики молодые предприниматели, преподаватели и студенты учебных заведений города выставили работы из кожи, дерева, войлочные и ювелирные изделия.

В преддверии Наурыза в областном историко-краеведческом музее прошла экскурсия для шестидесяти студентов из малообеспеченных семей. Организаторами культурно-просветительного мероприятия выступили областное управление по делам молодежной политики и Молодежный ресурсный центр.